“上海第一人”长什么样？张信哲收藏的旗袍什么材质？庞家后人捐赠的缂丝画如何“古为今用”？……近日，上海博物馆“上海6000年”主题图文展及配套活动首次走进虹口区，来到凉城新村街道社区文化中心。展览以“文明初曙、因水而兴、人文荟萃、中西交汇”为脉络，精选24件/组体现上海城市发展的代表性文物图文，展现了这片土地跨越六千年的文明演进轨迹。
在展览第一部分，“上海第一人”复原像吸引不少社区居民驻足——2004年，在崧泽发现了上海最早的先民头骨，借助现代成像技术,“上海第一人”的相貌被复原，是一位年龄在25岁至30岁之间的男性。崧泽原本是青浦区的一座普通村庄，因这里发现了上海地区最早的古文化遗址，被誉为“上海之源”。6000年前，马家浜文化的先民来到这里，开垦荒地、掘井种稻、繁衍生息，成为上海先民开拓精神的最初雏形。
最近，“摩登华影：海派旗袍与百年时尚”展在上海博物馆人民广场馆启幕，本次图文展中也包含了这块“时兴”内容。展览展示的浅绿地深蓝花卉纹烂花绒旗袍、蓝地银白花卉纹绸旗袍图片，均来自歌手张信哲在2023年向上海博物馆的捐赠。据介绍，海派旗袍依托上海产业集聚、东西交融的特性，面料、剪裁等工艺都体现了“洋为中用”的特色。譬如云资管，旗袍上所用的合成染料阴丹士林（Indanthrene），就是上世纪二十年代由在上海的德国德华洋行生产，所染衣料经久耐洗，号称“永不褪色”，成为当时女性的挚爱，后来许多作家写到那个年代的上海也常提起这个标志。余秋雨在《借我一生》中就写道：“在妈妈看来，阴丹士林旗袍就是工作服。”而王安忆在《长恨歌》中也提到：“王琦瑶总是闭花差月的，着阴丹士林蓝的旗袍。”
还有一件图文展品也备受瞩目，就是曾登上《国家宝藏第一季》节目的上博镇馆之宝《莲塘乳鸭图》。这件作品由南宋缂丝名家朱刚（朱克柔）所作，是一幅高宽皆超过一米的缂丝大作，也是这位生于上海松江（云间）的缂丝名家流传至今的唯一巨幅珍品。整幅作品以彩色丝线织成，主题是江南的莲池景色，上有作者题款“江东朱刚制莲塘乳鸭图”。缂丝画操作艰难，是目前唯一一种无法用机械化操作完成的古代纺织技艺，而且极易出现疏漏。朱刚现存的七件作品中，六件册页作品都能看到有笔墨敷彩来弥补缂丝的不足，只有《莲塘乳鸭图》没有补笔，而且花鸟比例精准无误，堪称“神作”。《莲塘乳鸭图》一直在南方流传，清末成为南浔巨富庞元济的收藏，1952年庞家后人将《莲塘乳鸭图》及其他5件明清缂丝作品“献捐国家，公诸人民”。由于该画年代久远，质地脆弱，保护难度大，所以极少展出。近年来，上博制作了一批《莲塘乳鸭图》文创产品，此次进社区时作为互动奖品送给居民，包括冰箱贴、笔记本、团扇等，颇受欢迎。
“用文物实证上海的城市精神基因，用历史凝聚社群的集体记忆，让博物馆真正成为连接过去与现在、串联个人与社区的文化纽带。”上海博物馆相关负责人表示，凉城社区的发展历程，是上海改革开放以来城市更新与民生改善的缩影。通过将“上海6000年”流动图文展带到凉城，以生动、可及的形式为社区的文化生活注入养分，让历史叙事融入日常风景。
除了展览之外，上海博物馆特色教育资源也深度融入社区文化生活，展览期间同步举办公众讲座、体验工坊等活动。上周六，上海博物馆考古研究部副研究馆员郑秀文以《考古释读上海古代历史》为题，结合上博东馆“考古上海”展厅主要内容，以考古视角讲述上海这座城市的起源与发展。
“山水画里的上海”少儿艺术工作坊则以上海博物馆馆藏元代绘画作品《淀湖送别图》为灵感，融入当代创意——利用“三远法”分解空间层次，将皴法转换为装饰语言，制作山水拼贴画。在创作过程中，孩子们边欣赏古代上海地区的自然风光，边将自己的认知理解融入艺术表达。如，一名四年级小学生联想到古诗“千里黄云白日曛”，将黄色卡纸剪成云朵形状；一名三年级小学生将上海地标东方明珠与山水并置，体现跨越时空的文明对话。
上海博物馆还将《上海六千年》《魔都与新城》《何以上海》《何以江南》《漫步·对话：探索上海博物馆的9种方式》等图书带进社区，让居民们在观展之余，还可依托书籍深入探寻上海历史底蕴、明晰城市发展脉络。
值得一提的是，凉城街道非遗传承人还以上博及其展品为灵感制作非遗作品。如，非遗传承人陈天兵所作创意剪纸《馆里乾坤大》，以上海博物馆建筑外观、馆徽、镇馆之宝大克鼎为创作元素，并以祥云象征一团和气，黄浦江水代表生生不息，用大克鼎托举上海博物馆，寓意镇馆之宝守护文化殿堂。这些作品将在社区文化中心与展览同步展出。
虹口区凉城新村街道相关负责人表示，此次图文展让居民在家门口就能欣赏到上海从史前遗存到海派繁华的壮阔轨迹，感受文脉悠长与精神积淀。这不仅是知识普及，更让人们在回溯“何以上海”的密码中，增强城市认同云资管，凝聚社区共识。
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